“箏與詩(shī)”音樂(lè)會(huì)將以中國(guó)古箏音樂(lè)的歷史發(fā)展脈絡(luò)為線(xiàn)索，并結(jié)合中國(guó)古典詩(shī)詞，與大家共同領(lǐng)略中國(guó)文化的深遠(yuǎn)意境。中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，兩千多年來(lái)，創(chuàng)作了浩如煙海的詩(shī)歌作品。希望今晚能以這樣一種敦厚而詩(shī)意的藝術(shù)形式，來(lái)展現(xiàn)中國(guó)古箏藝術(shù)的這份傳承與發(fā)展之美。（節(jié)選自袁莎當(dāng)晚音樂(lè)會(huì)講稿）
先秦 || 古箏起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)，距今已經(jīng)兩千五百年的歷史。文獻(xiàn)上的最早的記載，是《史記》中李斯的《諫逐客書(shū)》。
“巍巍乎志在高山、洋洋乎志在流水”，《高山流水》是一首繪景寫(xiě)意的作品，它傳遞著“人生在世，知音可貴”的精神境界。
《高山流水》與《長(zhǎng)相思》將連綴演奏，悠悠琴音中，寄托著伯牙子期高山流水遇知音，這綿延千年的無(wú)盡相思……（節(jié)選自袁莎當(dāng)晚音樂(lè)會(huì)講稿）
唐代 || 古箏藝術(shù)發(fā)展至唐代，達(dá)到了鼎盛時(shí)期。無(wú)論是在制作工藝上還是在演奏的技藝上，都達(dá)到巔峰，并傳入日本、朝鮮、越南等國(guó)，形成現(xiàn)在的日本箏、朝鮮伽倻琴以及越南箏。
唐詩(shī)，是中國(guó)文化最為瑰麗的風(fēng)景，偉大詩(shī)人李白、蘇軾都以絢爛而詩(shī)意的篇章致敬。其中，唐代詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》以孤篇壓全唐，催生了大唐詩(shī)歌的輝煌，筑就了這個(gè)詩(shī)樂(lè)之國(guó)的不朽。這曲《春江花月夜》，在美國(guó)的巡演中，融入了大提琴、小提琴與鋼琴等西洋樂(lè)元素，并采用了捷克作曲家德沃夏克《自新大陸》的主題。將《自新大陸》中的思鄉(xiāng)情懷與《春江花月夜》中的月色與思念融為一體，讓我們靜靜地感受這跨越時(shí)空的音樂(lè)對(duì)話(huà)。（節(jié)選自袁莎當(dāng)晚音樂(lè)會(huì)講稿）
在唐代，東西方文化交流可以說(shuō)空前繁榮。絲綢之路上，經(jīng)濟(jì)文化、音樂(lè)藝術(shù)相互交流融合。樂(lè)曲《大漠行》，取材自阿拉伯的音樂(lè)元素，曲調(diào)和中國(guó)傳統(tǒng)音調(diào)是大相徑庭的，極具異域風(fēng)情，古箏和阿拉伯鼓的結(jié)合，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和中國(guó)絲路音樂(lè)的結(jié)合，傳遞出跌宕起伏、大氣磅礴的絲路精神。（節(jié)選自袁莎當(dāng)晚音樂(lè)會(huì)講稿）
宋代 || 古箏同樣在宮廷與民間廣為盛行。而宋詞，是中國(guó)文化的又一巔峰。蘇軾、陸游等詞人，以宋詞的雅致，彰顯著文人、士大夫生活美學(xué)的詩(shī)意?！稘M(mǎn)江紅》是宋代非常著名的詞作，它是南宋著名民族英雄岳飛的一首愛(ài)國(guó)詩(shī)詞名篇，飽含著激勵(lì)我們中華民族保家衛(wèi)國(guó)的一種精神力量，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和社會(huì)影響。（節(jié)選自袁莎當(dāng)晚音樂(lè)會(huì)講稿）
清代 || 古箏藝術(shù)發(fā)展至明清以來(lái)，除了宮廷雅樂(lè)外，也開(kāi)始廣泛用于民間器樂(lè)與地方曲藝中，以口傳心授的流傳方式，逐漸在南北各地形成了風(fēng)格迥異的地域流派，又在清末民初走向沒(méi)落，之后隨民間交流的加強(qiáng)，通過(guò)幾代箏人的努力，開(kāi)始逐漸地形成現(xiàn)在古箏的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的五大傳統(tǒng)流派，通過(guò)四首極具代表性的樂(lè)曲片段來(lái)展示古箏在不同的地域文化影響下的獨(dú)特魅力。（節(jié)選自袁莎當(dāng)晚音樂(lè)會(huì)講稿）
清代 ||《如是》，描繪的是明末清初的著名歌妓才女、詩(shī)人柳如是。那么柳如是的文學(xué)與藝術(shù)才華，被稱(chēng)為當(dāng)時(shí)的“秦淮八艷”之首。其詩(shī)詞書(shū)畫(huà)極富盛名。后人評(píng)價(jià)柳如是的傳奇愛(ài)情與藝術(shù)才華為“富山水之詩(shī)意，抵心悟之境界”。（節(jié)選自袁莎當(dāng)晚音樂(lè)會(huì)講稿）
當(dāng)代 || 新中國(guó)成立后，黨和政府積極拯救發(fā)展民族器樂(lè)，實(shí)現(xiàn)了古箏的全面復(fù)興，受到了西洋樂(lè)創(chuàng)作理念與演奏技巧的影響，已發(fā)展為一件極其專(zhuān)業(yè)化、具有極高技巧難度與超強(qiáng)表現(xiàn)力的樂(lè)器?！秳α睢罚鋸?fù)雜的演奏技巧以及創(chuàng)新豐富的表現(xiàn)手法，是古箏藝術(shù)發(fā)展至今日一種多元化的表達(dá)，同時(shí)，也展現(xiàn)了古箏這件樂(lè)器的無(wú)限的可能性與極強(qiáng)的音樂(lè)表現(xiàn)力。年輕一代古箏演奏者，當(dāng)秉持傳承與發(fā)展的理念，在堅(jiān)守古箏深沉敦厚的氣質(zhì)精神基礎(chǔ)上，探索創(chuàng)新與發(fā)展。并且始終牢記，用琴聲來(lái)傳遞愛(ài)與美，使人心向真、向善、向美，這才是音樂(lè)藝術(shù)最終的意義與價(jià)值！（節(jié)選自袁莎當(dāng)晚音樂(lè)會(huì)講稿）
古箏藝術(shù)美學(xué)之集大成者 || 《出水蓮》——中國(guó)古箏美學(xué)詩(shī)意之集大成者。其古雅出塵的氣質(zhì)，是我們中國(guó)文化意境中最為自然的詮釋。蓮花在《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《唐詩(shī)宋詞》中，是詩(shī)人筆下最富意味的極致之美，箏、詩(shī)、蓮之大美，交相輝映在唐詩(shī)宋詞的畫(huà)意里，后載于我國(guó)文化的美麗山水中……
傳承與發(fā)展 || 古箏藝術(shù)厚積薄發(fā)，歷史蕩盡萬(wàn)千人杰，盡在箏樂(lè)。人生代代無(wú)窮已，跨越千年時(shí)光，古箏在歲月的砥礪中延綿發(fā)展，薪火相傳，生生不息！一曲《瀏陽(yáng)河》感恩這個(gè)偉大的時(shí)代?。ü?jié)選自袁莎當(dāng)晚音樂(lè)會(huì)講稿）
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱…”今晚的最后，以一曲天人合一的《漁舟唱晚》，向傳統(tǒng)致敬！向經(jīng)典致敬！向我們偉大的祖國(guó)致敬?。ü?jié)選自袁莎當(dāng)晚音樂(lè)會(huì)講稿）
一曲曲扣人心弦的箏樂(lè)，
一首首百轉(zhuǎn)柔腸的詩(shī)歌，
都化作沁人心脾的甘露，
滋潤(rùn)了我們的心田，
又蕩滌了我們的心靈。
給我們的心內(nèi)留下的詩(shī)的韻律、樂(lè)的靈動(dòng)，
會(huì)永留我們的心靈深處，
滋養(yǎng)我們，無(wú)論何時(shí)再見(jiàn)，
我們都能記起這一份感動(dòng)。
